Función retórica de la definición en La cortesía del filósofo
DOI:
https://doi.org/10.3145/infonomy.26.008Palabras clave:
Retórica, Gramática, Discurso, Escolasticismo, Cálculo, Mesura, Comprensión, Inteligencia artificialResumen
El aforismo la claridad es la cortesía del filósofo centra el entorno de comunicación entre interlocutores de distintas experiencias y conocimientos. Ortega suscribe el órganon o instrumento platónico que explica el lenguaje como convención social que comunica al que no sabe y al que sabe. Aristóteles llamó la retórica al equilibrio resultante de los distintos usos de la lengua. Llamó rara a la palabra informativa y definición a la aclaración de una palabra rara mediante palabras comunes que no necesitan definirse. La claridad consiste en cumplir la gramática usando mesuradamente palabras raras y comunes. El apotegma orteguiano desembrolla malentendidos de la modernidad sobre la ambigüedad de las palabras en la economía del discurso y esclarece los motivos de que la retórica haya perdurado hasta la actualidad.Citas
Alonso, Amado (1951). Introducción a los estudios gramaticales de Andrés Bello. Gramática de la lengua castellana, Andrés Bello, vol. 4. Obras completas. Caracas.
Alonso, Marcos (2026). Platón contra las máquinas. La tecnología y sus enemigos desde la escritura hasta la época actual. Madrid: Alianza.
Aristóteles (1951). Política. Araujo y Marías, bilingüe. Madrid: IdeE Políticos.
Aristóteles (1953). Retórica. Tovar, bilingüe. Madrid: IdeE Políticos.
Aristóteles (1970a). Metafísica. García Yebra, trilingüe, 2 vols. Madrid: Gredos.
Aristóteles (1970b). Ética a Nicómaco. Araujo y Marías, bilingüe. Madrid: Ide EPolíticos.
Aristóteles (1971). Poética. García Yebra, trilingüe, Madrid: Gredos.
Aristóteles (1980). Sobre la interpretación. García Suárez, bilingüe Valencia: Teorema.
Arnauld, Antoine; Lancelot, Claude (1660/1810). Grammaire générale et raisonnée de Port-Royal, seconde ed. https://archive.org/details/grammairegnr00arnauoft
Arquímedes (1970). De la esfera y el cilindro. Científicos griegos, II. Madrid: Aguilar.
Averroes (2000). L’Islam et la raison. Antologie de textes juridiques, théologiqueset polémiques. Trad. Marc Geoffroy. Paris: Flammarion.
Bacon, Francis (1620/1949). Novum Organum. Edición Devey. Nueva York: Collier.
Beuchot, Mauricio (1985). El ars magna de Lulio y el ars combinatoria de Leibniz. Diánoia, 31, 183-194.
Bühler, Karl (1979/1935). Teoría del lenguaje. Madrid: Alianza, Editorial.
Chomsky, Noam (1969). Lingüística cartesiana. Madrid: Gredos.
Chomsky, Noam (1986). Knowledge of Language: Its Nature, Origen, and Use. New York: Praeger.
Confucio (1997). Analectas. Versión Simon Leys, trad. de Colodrón. https://www.suneo.mx/literatura/subidas/vdocuments.mx_analectas-confucio.pdf
Curtius, Ernst R. (1955, II) Literatura europea y edad media latina. México: FCE.
Damasio, Antonio (1996) El error de Descartes. La emoción, la razón y el cerebro humano. Barcelona: Crítica.
De Clapiers, Luc (1874) Réflexions et maxims. Paris: Plon. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6567656p/texteBrut
Descartes, René (2011). Descartes. Madrid: Gredos.
Descartes, René. Discurso del método, 97-153.
Descartes, René. Meditaciones metafísicas seguidas de las objeciones y respuestas, 153-414.
Descartes, René. Las pasiones del alma, 461-548.
Descartes, René. Tratado del hombre, 673-743.
Eco, Umberto (1994). La búsqueda de la lengua perfecta en la cultura europea. Barcelona: Crítica.
Euclides (1970). Elementos de geometría. En: Científicos griegos, I. Madrid: Aguilar.
Feijóo, Benito J. (1777). Carta vigésimo segunda. En: Cartas eruditas y curiosas, I. Madrid. https://www.filosofia.org/bjf/bjfc122.htm
Feuerhake, Ernesto (2009). Consideraciones sobre los orígenes de la noción de sentido común en Hannah Arendt [Tesis de Magíster, Universidad de Chile].
Feyerabend, Paul (1985) ¿Por qué no Platón?. Madrid: Tecnos.
García-Ballester, Luis (1972). Alma y enfermedad en la obra de Galeno. Valencia-Granada: Cuadernos hispánicos de historia de la medicina y de la ciencia.
Gaukroger, Stephen (1989). Cartesian logic: An Essay on Descartes’s Conception of Inference. Oxford: Clarendon.
Gilson, Étienne (1965). El ser y la esencia. Buenos Aires: Desclé.
Gouguenheim, Sylvain (2009). Aristóteles y el Islam. Las raíces griegas de la Europa cristiana. Gredos: Madrid.
Grice, Paul (1991). Studies in the way of words. Harvard Univ. Press.
Havelock, Eric A. (1994) Prefacio a Platón. Madrid: Visor.
Hobbes, Thomas (2018). Leviatán. 4ª ed. Madrid: Alianza.
Jaeger, Werner (1923/1983). Aristóteles, bases para la historia de su desarrollo intelectual. México: FCE.
Jaeger, Werner (1948/1956). Paideia. Los ideales de la cultura griega, México: FCE.
Kant, Manuel (1981). Crítica del juicio, pp.167-400. México: Porrúa.
Lausberg, Heinrich (1975). Elementos de retórica literaria. Introducción al estudio de la filología clásica. Madrid: Gredos.
Leibniz, Gottfried W. (1992/1666). Disertación acerca del arte combinatorio. Ediciones Univ. Católica de Chile. https://www.mercaba.es/ilustracion/combinatoria_de_leibniz.pdf
Loomis, Elisha (1940). The Pythagorean proposition. Its Demonstrations Analyzed and Classifies And Bibliography of Sources. Second ed. Edwards Brothers: Michigan.
Lulio, Raimundo (1296/1945). El Árbol de la Ciencia. Buenos Aires: TOR.
Lulio, Raimundo (1586). Arte general de todas las ciencias para dos instrumentos recopilada del Arte Magna, y Arbol scientae, por Pedro de Guevara. https://archive.org/details/ARes26618/page/n1/mode/2up
Modrak, Deborah (1987). Aristotle. The Power of Perception. Chicago: University of Chicago.
Newton, Isaac; Leibniz, Gottfried (2006). La polémica sobre la invención del cálculo infinitesimal. A. J. Durán. Barcelona: Crítica. https://archive.org/details/newton-leibniz-.-la-polemica-sobre-la-invencion-del-calculo-infinitesimal-ocr-2006
Nietzsche, Friedrich (1969). Cómo se filosofa a martillazos, “La «razón» en la filosofía”. Obras. Madrid: EDAF.
Núñez-Ladevéze, Luis (2025). Giro de Nietzsche a Aristóteles: alegoría del arquero y la flecha en Ortega y Gasset. REO, 51, 95-122.
Núñez-Ladevéze, Luis; Núñez-Canal, Margarita; Álvarez de Mon, Ignacio (2024a). Gramática y Retórica aristotélicas, condiciones del algoritmo generador de textos. Anàlisi: Quaderns de Comunicació i Cultura, 70. https://doi.org/10.5565/rev/analisi.3704
Núñez-Ladevéze, Luis; Núñez-Canal, Margarita; Álvarez de Mon, Ignacio (2024b). Retórica y periodismo como artesanías del espíritu ante el reto del algoritmo. Estudios sobre el Mensaje Periodístico, 30 (2), 449-457. https://doi.org/10.5209/esmp.94744
Ortega y Gasset, José (2004-2010) Obras Completas (OC), tomos I-X. Madrid: Fundación Ortega-Marañón. I. Meditaciones del Quijote, 747-828. II. Las dos grandes metáforas. El Espectador, IV, 503-505; V. Brindis en el P.E.N club de Madrid, 390-394; – Miseria y esplendor de la traducción, 707-724; VI. Nota preliminar a Teoría de la expresión de Karl Bühler, 598-600; – Pasado y porvenir para el hombre actual, 1108-1128; IX. Apuntes para un comentario al Banquete de Platón, 729-759; – La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva, 929-1176.X. El hombre y la gente [Curso de 1949-1950], 139-328; – Índice de conceptos, onomástico y toponímico, 719-1268.
Pascal, Blaise (1658/1983). Sobre el espíritu geométrico y sobre el arte de convencer. Obras, 447-464. Madrid: Alfaguara.
Pascal, Blaise (2012). “Sobre el espíritu geométrico y sobre el arte de convencer”. Obras, 447-464. Madrid: Gredos.
Platón (1981-1985). Diálogos. Trad. José L. Calvo de edición Burnet, Oxford. Madrid: Gredos.
Platón (1988). Crátilo [bilingüe]. Versión Ute Schmidt, UNAM, edición Budé.
Platón (1994). Menón [bilingüe], Madrid: CEPC. https://archive.org/details/platon-el-politico-criton-menon-ed.-bilingue/page/(24)/mode/2up
Platón (2010). Fedro [bilingüe]. Madrid: Akal. https://archive.org/details/fedro-bilingue-platon/page/n95/mode/2up?view=theater
Platón (2016). La república [Bilingüe], México: UNAM.
Popper, Karl (1967). La lógica de la investigación científica. Madrid: Tecnos.
Popper, Karl (1972). Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista. Madrid: Tecnos.
Popper, Karl (1983). Conjeturas y refutaciones, 2ª ed. revisada Barcelona: Paidós.
Popper, Karl (1985). Realismo y el objetivo de la ciencia. Madrid: Tecnos.
Ross, David W. (1923/1957) Aristóteles. Buenos Aires: Sudamericana.
Spinoza, Baruch (1677/1958). Ética demostrada según el orden geométrico. México: FCE.
Tarski, Alfred (1933/1972). La concepción semántica de la verdad y los fundamentos de la semántica. Buenos Aires: Nueva Visión.
Voltaire (2007). Diccionario filosófico. Madrid: Akal.
Wittgenstein, Ludwig (1973). Tractatus lógico-philosophicus. Madrid: Alianza.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Descargas
Dimensions
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Luis Núñez-Ladevéze

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.